Godine 1957. Malcolm X zurio je u NYPD - i pobijedio

Danas, 19. svibnja 2015. obilježava se devedeseti rođendan Malcolma X. Njegov život je tragično prekinut 1965. godine, kada su ga tri pripadnika Nacije islama ubila u plesnoj dvorani Audubon u četvrti Washington Heights u New Yorku.

X, koji je rođen u Nebraski i odrastao u raznim gradovima Srednjeg zapada, pojavio se krajem 1950 -ih kao karizmatični ministar nacije islama sa sjedištem u New Yorku. Pod tutorstvom velečasnog Ilije Muhameda, X je naciju islama doveo do bijesne slave u pokretu za građanska prava, pružajući militantni, separatistički kontrast poput dr. Martina Luthera Kinga, Jr.

Godine 1957., najranije masovne demonstracije Malcolma X protiv NYPD-a nisu mu bile prve priče o zakonu, ali svakako su bile njegove najhrabrije.

Sve je počelo u hramu Nation of Islams No. 7, sada poznatom kao Masjid Malcolm Shabazz (i odvojen od NOI -a), u 116. ulici u West Harlemu. Dana 26. travnja 1957. lokalni su policajci stjerali u kut osumnjičenog Reecea Poea i borili se do temelja kad se opirao uhićenju. Dok je nekoliko policajaca njujorške policije tuklo Reecea Poea, člana NOI -a Johnson Hinton prekinuo prizor. Hinton je navodno viknuo časnicima, niste u Alabami! Ovo je New York!

Policajci su zatim okrenuli palice prema Hintonu, dok su strašni promatrači to promatrali.

Imenovao ga je velečasni Elijah Muhammad, Malcolm X služio je kao ministar hrama br. 7 od 1953. (Iako je Malcolm X rođen kao Malcolm Little, ime je promijenio 1950., tijekom šestogodišnjeg zatvora u Bostonu, kada je X prešao u Islam.) Promatrači su na kraju upozorili X na policijsku svađu koja se dogodila izvan džamije. Nakon što je saznao da je Hinton priveden policiji bez medicinske pomoći zbog njegovih ozljeda, X je okupio nekoliko stotina prosvjednika kako bi marširali na 28. predjelu na ulici West 123rdStreet kako bi zatražili Hintonovo puštanje na slobodu.

Kad su policajci napokon otpratili Hintona do bolnice Harlem, prosvjednici su ih slijedili.

Spike Lee dramatizirao je marš u gornjem dijelu grada od postaje do bolnice, gdje su liječnici liječili Poeove ozljede, a zatim ga vratili NYPD -u. Policija je zatim Hintona iz bolnice otpratila do stanice, gdje je ponovno zadržan.

Prema biografiji Malcoma X -a Petera Goldmana, zamjenik inspektora McGowan iz NYPD -a zaposlio je prijatelja i susjeda Xsa Jamesa Hicksa, glavnog urednika časopisa New York Amsterdam News , razgovarati s Malcolmom. Kad je Hicks sreli s X -om u epicentru prosvjeda u 123. ulici između Šeste i Sedme avenije, Nacija islama je mobilizirala discipliniranu gomilu ljudi. Policija je bila brojčano brojnija, ali nepopustljiva sve do tsljedećeg jutra, 27. travnja, kada je Nacija islama platila Hintonovu jamčevinu i otpratila ga doSydenhamBolnica u Harlemu.

Prije NYPD -a Reecea Poea, Nacija islama bila je čudan, ali marginalan razvoj u američkom političkom životu. Unatoč sve većem utjecaju u crnim zajednicama New Yorka, Detroita i Los Angelesa, bijela se Amerika tek trebala suočiti s radikalnim učenjima Elije Muhammeda i karizmom vodstva NOI -a.

Manje od dvije godine nakon incidenta u Hintonu, reporter WNTA-TV iz New Yorka Louis Lomax kovan Voditelj ABC vijesti Mike Wallace na cjelovečernjem dokumentarnom filmu o Naciji islama. Elijah Muhammad odbio je dopustiti da bijeli reporter intervjuira sebe ili njegove podređene, uključujući Malcolma X, pa je intervjue vodio Lomax, koji je crnac. Wallace je vodio segment i pružio narativni glas.

Dokumentarac pod naslovom 'Mržnja koju je proizvela mržnja' razotkrio je najveći pokret crnih separatista u Americi. ' Vijesti iz SAD -a , The New York Times , Vrijeme , Newsweek , [ Detroit ] Slobodni tisak , a drugi su slijedili: 'Wallace rekao intervjuirao 1988. 'Bio je to prvi put da su crni muslimani privukli pozornost Bijele Amerike.'

Pedeset osam godina nakon što su Malcolm X i Nacija islama prvi put stekli veliku popularnost i naslove na nacionalnoj stranici, pokret za građanska prava maršira dalje. Od Alabame do Staten Islanda, do Fergusona i Baltimorea, aktivisti su se okupili kako bi osporili nacionalnu ravnodušnost prema policijskoj brutalnosti, nerazmjernom zatvaranju, stambenoj diskriminaciji, diskriminaciji pri zapošljavanju i drugim pitanjima koja pogađaju crnce u SAD -u.

Iako povremeno nasilni separatizam nacije islama više nije tako općenito privlačan, moderni pokret za građanska prava ipak duguje Malcolmu i Martinu, dvojici revolucionara mučenika koji su, na kraju, nisu bili u tolikoj mjeri pomireni ili gorko podijeljeni kako su stručnjaci htjeli vjerovati.